Proemium
Proloog
1Quia Salvator noster Dominus Jesus Christus, teste angelo, populum suum salvum faciens a peccatis eorum, viam veritatis nobis in seipso demonstravit, per quam ad beatitudinem immortalis vitae resurgendo pervenire possimus, necesse est ut ad consummationem totius theologici negotii, post considerationem ultimi finis humanae vitae, et virtutum ac vitiorum, de ipso omnium Salvatore ac beneficiis ejus humano generi praestitis, nostra consideratio subsequatur. Circa quam primo considerandum occurrit de ipso Salvatore; secundo, de sacramentis ejus, quibus salutem consequimur; tertio de fine immortalis vitae, ad quam per ipsum resurgendo pervenimus.
1Omdat onze Redder, onze Heer Jezus Christus, die zooals de Engel getuigde, « zijn volk redt uit zijn zonden » (Matth. 1, 21), in zichzelf ons den waren weg heeft getoond, waarlangs wij, verrijzend, tot het geluk van het onsterfelijke leven kunnen komen, is het noodig, dat om het geheele godgeleerde werk af te sluiten, op de beschouwing van het einddoel van het menschelijk leven en van de deugden en gebreken de beschouwing volgt over den Redder zelf van allen en over zijn weldaden aan het menschengeslacht bewezen. Hieromtrent moet op de eerste plaats gehandeld worden over den Redder zelf; ten tweede over zijn Sacramenten, waardoor wij ons heil verwerven; ten derde over het doel, het onsterfelijk leven, dat wij bereiken, indien wij door Hem verrijzen.1Omdat onze Redder, onze Heer Jezus Christus, die zoals de Engel getuigde, “zijn volk redt uit zijn zonden” (Matt. 1, 21), in zichzelf ons de ware weg heeft getoond, waarlangs wij, verrijzend, tot het geluk van het onsterfelijke leven kunnen komen, is het nodig, dat om het gehele godgeleerde werk af te sluiten, op de beschouwing van het einddoel van het menselijk leven en van de deugden en gebreken de beschouwing volgt over de Redder zelf van allen en over zijn weldaden aan het mensengeslacht bewezen. Hieromtrent moet op de eerste plaats gehandeld worden over de Redder zelf; ten tweede over zijn Sacramenten, waardoor wij ons heil verwerven; ten derde over het doel, het onsterfelijk leven, dat wij bereiken, indien wij door Hem verrijzen.
Circa primum duplex consideratio occurrit: prima est de ipso Incarnationis mysterio, secundum quod Deus pro nostra salute factus est homo; secunda de his, quae per ipsum Salvatorem nostrum, idest Deum incarnatum, sunt acta et passa.
Wat het eerste punt betreft, vallen er twee zaken te beschouwen: vooreerst het geheim zelf der Menschwording, wat behelst, dat God om wille van ons heil is mensch geworden; vervolgens de dingen, die door den Redder zelf, dat wil zeggen door den Menschgeworden God, volbracht en geleden zijn.Wat het eerste punt betreft, vallen er twee zaken te beschouwen: vooreerst het geheim zelf van de Menswording, wat behelst, dat God om wille van ons heil is mens geworden; vervolgens de dingen, die door de Redder zelf, dat wil zeggen door de Mensgeworden God, volbracht en geleden zijn.